Metafísica roja o rojo sin metafísica

(publicado en El Viejo Topo nº 238, 2007) 

En un acto de conmemoración de los treinta años de existencia del Viejo Topo celebrado recientemente en Madrid, alguien dijo, con acierto, que la recuperación de la izquierda en España pasaba por la renovación de su lenguaje, por cambiar las formas de expresar y de argumentar su mensaje. La comunicación es efectivamente una cuestión de formas. El lenguaje –el escrito y el hablado- es un intento de hacer visible, de exteriorizar algo, una idea, un significado, en este caso un proyecto político, una forma alternativa de vivir y de pensar. Pero todas las formas guardan una relación umbilical con los contenidos de forma que, en rigor, no puede haber un problema de formas sin un problema de contenidos. Si la izquierda anda dando tumbos en España (o el “Estado español”, por utilizar una acepción un poco tonta) es por razones que van necesariamente más allá de los lenguajes y de las formas. ¿Cuáles pueden ser esos contenidos que tal vez fallen en la izquierda?

Democracia económica, núcleo de una estrategia antineoliberal

La reivindicación de una democratización de la economía y de la empresa aparece de forma regular en los momentos de crisis del capitalismo y de su sistema político. Los movimientos obreros y socialistas de uno y de otro signo las pusieron desde el principio en su lista de reivindicaciones y como parte de una apuesta política más amplia destinada a crear una sociedad solidaria(1). Esta  estrategia es plenamente actual: no hay posibilidad de crear una democracia política sostenible más o menos perfecta, si no va acompañada de alguna forma de democracia económica y empresarial. Esta conclusión se hizo patente tras la segunda guerra mundial y explica los grandes pactos sociales de la posguerra. Aunque para abordar la aportación que puede hacer esta reivindicación en el actual contexto de crisis financiera hay que ponerse de acuerdo en su diagnóstico. 

Identidad, sentimientos y acción política

Las dinámicas políticas no se sustentan sólo en la acción racional de los individuos y de los grupos sociales que buscan satisfacer sus necesidades materiales. Este esquema se basa en el argumento, de que la posición objetiva de un grupo social en la estructura socioeconómica genera de forma lineal y predecible unos determinados comportamientos políticos. Se trata de un lectura extremadamente vulgar del materialismo condenada a la impotencia y a desprestigiar a los que la defienden.

Antes y después del 11 de septiembre en Barcelona

El 11 de septiembre de 2012 es el último hito de un proceso que viene durando cuatro o cinco años, los que dibujan la trayectoria ascendente del apoyo a una Cataluña independiente. Es verdad: la oportunidad del Estatut fue  dilapidada por el rancio poder judicial aunque el intento de Maravall de comerle el terreno al nacionalismo sacrificando la cuestión social no fue para nada una estrategia acertada. En realidad, la semilla de la discordia identitaria se plantó en 1978, de ella brotó lo que está sucediendo ahora. La solución constitucional elegida para afrontar el problema de la configuración nacional-estatal en medio del avance de una lógica primero monetarista, luego directamente neoliberal, había convertido a Barcelona 2012 en una cuestión de tiempo.

Los "nuevos autónomos" y la hegemonía neoliberal en España

1. Introducción

El capitalismo popular inmobiliario, que se inicia con el gobierno de Aznar en 1996 y concluye con una fuerte crisis financiera doce años después, ha funcionado durante años como un bloque hegemónico. La constelacion social que se esconde detrás de él explica no sólo la estabilidad política del neoliberalismo en un país con alto desempleo como España, sino la implantación de una serie de valores y actitudes que encajan en las políticas monetarias de oferta, así como los éxitos electorales del Partido Popular que se han prolongado más allá del fin del ciclo inmobiliario en 2008.

La convergencia antineoliberal: estado de la cuestión (Segunda Parte)

2. Los partidos antineoliberales

Las “Mesas” han propuesto un programa antineoliberal de mínimos que, naturalmente, se puede y debe ir redefiniendo con el tiempo. No es posible  saber hoy exactamente qué partidos estarían dispuestos a suscribirlo  aunque la agudización de la crisis lo pone cada vez más fácil.  En todo caso, el espectro está relativamente claro: desde los sectores socialistas no socialliberales hasta las formaciones más explícitamente anticapitalistas pasando por algunas formaciones -o al menos algunas corrientes dentro de estas formaciones- con una fuerte adscripción identitaria pero sensibles a un discuros antineoliberal, así como  los sectores potencialmente antineoliberales del ecologismo (sectores dentro de Equo, por ejemplo). Que estos útlimos partidos se incorporen a un bloque antineoliberal depende de la corriente que se imponga dentro de ellos. Más difícil parece ganar a los partidos independentistas para un proyecto así, hoy por hoy casi exclusivamente orientados a contruir su propio proyecto soberanista no sólo al margen, sino contra “el Estado español” -sea republicano, sea democrático o no-, el mismo que la izquierda estatal necesita construir y democratizar frente a las políticas neoliberales de Estado mínimo.

La convergencia antineoliberal: estado de la cuestión (Primera Parte)

Los asistentes a la última reunión en Bruselas del Partido de la Izquierda Europa, procedentes de más de veinte países y organizaciones políticas, movimientos sociales y sindicatos, se llevaron el siguiente diagnóstico y la siguiente tarea a su casa: a.) la situación en Europa es extremadamente grave y es muy poco probable que regresemos a la situación anterior a la crisis: hay que mirar hacia delante; b.) Los cambios económicos y políticos pueden generar dinámicas impensables hasta hace muy poco tiempo:  pueden ir  tanto hacia la izquierda como hacia la derecha;  c.) Hay que hacer todo lo posible para hacer “converger” -esta fue la palabra utilizada una y otra vez- a los diferentes poderes opuestos al neoliberalismo: las organizaciones políticas, el trabajo organizado y los movimientos sociales tienen que aunar esfuerzos pues ninguno de ellos es suficiente; d.) esto sólo es posible si se contruyen hegemonías antineoliberales, no únicas o unilaterales, sino compartidas y plurales (ver el resumen de Pierre Laurent, Presidente del Partido de la Izquierda Europa  aquí: https://www.dropbox.com/sh/tyzbf7ljan9xbex/SwVPlSK4cz).  ¿Cuál es el estado de la convergencia en el Estado Español, cuáles son los bloqueos y como superarlos en el actual momento de urgencia?

Repsol y los paraísos fiscales

De: A. Fernández Steinko: Los caminos del dinero oscuro. Madrid,  (en vías de publicación) 

La responsabilidad social corporativa en las memorias anuales de las empresas del IBEX 35 (2009)

El Observatorio de Responsabilidad Social Corporativa (ORSC) publica todos los años un exhaustivo informe sobre las prácticas informativas, ambientales, fiscales, sociales, laborales etc. de las 34 o 35 empresas cotizantes en el IBEX 35. Si bien el objetivo último del estudio es esclarecer hasta qué punto las grandes empresas españolas contribuyen al desarrollo (social, ambiental, laboral) de los países del sur en los que tienen actividades, los informes anuales incluyen datos sobre el nivel de opacidad económica y financiera de dichas empresas, así como sobre sus mecanismos internos de lucha contra el blanqueo y la corrupción.  Los avances de un año para otro en esta materia han sido muy escasos de forma que el último informe correspondiente al ejercicio de 2009 ofrece un cuadro relativamente estable de las prácticas informativas en los últimos siete años. La fuente de información principal son las memorias anuales publicadas por dichas empresas completadas con otros documentos de acceso público elaborados por las propias compañías. Si bien estas fuentes dificulta el rastreo de las verdaderas prácticas cuando estas son comprometedoras -como las operaciones en paraísos fiscales destinadas a eludir y/o evadir impuestos- el estudio aporta información indiciaria esclarecedora sobre este tipo de prácticas.