El sur de Europa en busca de una salida (3/3)

El sector tradicional en Portugal, España y Grecia

El sector tradicional era en los años 1970 y 1980 aún dominante en los PEGs. En ciertas zonas rurales era absolutamente mayoritario y constitutivo de su microclima político y cultural, pero también le imprimía -y sigue imprimiendo hoy- un sello inconfundible incluso a las barriadas populares de las ciudades dada la rapidez del proceso de destradicionalización que han vivido nuestros países en los años 1960 y 1980, sobre todo España y Portugal. Hacia 1970 el 95% de los agricultores griegos trabajaba aún exclusivamente con miembros de su propia  familia (Seers ed. 1981: 236).  Hacia 1980 el empleo agrario -no todo tradicional pero sí una parte abrumadora del mismo-  tenía aún un peso decisivo en la estructura laboral de tres países (Grecia: 29%, Portugal: 28%, España: 17%).  En 2007 tanto en Portugal como en Grecia la agricultura aún daba trabajo a más del 10% de la población activa (Eurostat cit. en Fernández/Ortuño: cuadro 3)^[1].

El sur de Europa en busca de una salida (2/3)

1. Proyecto europeo y restauración atlántica

    

Las fuerzas de la “izquierda” eran claramente hegemónicas en nuestros tres países tras el fin de sus dictaduras. Por “izquierda” entendemos  aquí aquella parte de la misma que proponía ir más allá del proyecto de “economía social de mercado” consensuado entre la democracia cristiana y la socialdemocracia europeas tras la Segunda Guerra Mundial. Era un proyecto  -o un grupo de proyectos- económicamente intervencionistas, con un inequívoco acento anticapitalista e igualitarista, aunque no necesariamente revolucionario sino más bien gradualista (Maravall 1982). En el Portugal postrevolucionario y en Grecia ese “más allá” se denominaba “socialismo”, en la España de la transición se denominaba “democracia social avanzada” o de forma similar.

Fin de las dictaduras y opciones políticas

El sur de Europa en busca de una salida (1/3)

Introducción

España, junto con Portugal, Grecia, Italia e Irlanda, forma parte del grupo de países europeos más afectados por la crisis financiera: los llamados “PIIGS”. Sus sistemas políticos, económicos y sociales están atravesando cambios estructurales cuyo final no es fácil de predecir. Irlanda es un caso muy particular, pero los cuatro países restantes tienen muchas características en común y comparten experiencias históricas comparables. Sin embargo, también el caso de Italia es distinto en algunos aspectos importantes. Se trata de un país fundador de la Comunidad Europa y siempre ha tenido un poder de negociación política superior al del resto. Su modernización económica, política e institucional se ha producido en el marco de tres décadas de capitalismo regulado y ha estado insertada en pactos políticos y sociales vigentes durante más de dos generaciones.

Metafísica roja o rojo sin metafísica

(publicado en El Viejo Topo nº 238, 2007) 

En un acto de conmemoración de los treinta años de existencia del Viejo Topo celebrado recientemente en Madrid, alguien dijo, con acierto, que la recuperación de la izquierda en España pasaba por la renovación de su lenguaje, por cambiar las formas de expresar y de argumentar su mensaje. La comunicación es efectivamente una cuestión de formas. El lenguaje –el escrito y el hablado- es un intento de hacer visible, de exteriorizar algo, una idea, un significado, en este caso un proyecto político, una forma alternativa de vivir y de pensar. Pero todas las formas guardan una relación umbilical con los contenidos de forma que, en rigor, no puede haber un problema de formas sin un problema de contenidos. Si la izquierda anda dando tumbos en España (o el “Estado español”, por utilizar una acepción un poco tonta) es por razones que van necesariamente más allá de los lenguajes y de las formas. ¿Cuáles pueden ser esos contenidos que tal vez fallen en la izquierda?